戒名の受戒から宗派による違い

戒名とは、本来、仏教において、受戒（じゅかい※入門するための戒めを受けること）によって与えられる名前です。そのため、生きている間に仏弟子となる事を志願して、戒名を授けられるというのが普通でした。やがて、亡くなった人に受戒の儀式をして戒名を与える事により、故人が仏の弟子となり、さらには仏そのものとなる事を願うようになります。これが、現代における戒名の一般的な意味です。ここでは、もう少し詳しく戒名の概要を説明するとともに、宗派それぞれの戒名の形式について紹介します。

戒と戒名を授かる儀式、受戒とは

受戒の「戒」とは、簡単に言ってしまえば、仏の弟子が守るべき道徳の基準となるルールの事です。受戒する、とは、この戒律を師から授けられ、保つことを誓う儀式を言います。受戒の時は、それまで自分が行ってきた悪行について懺悔し、身を清めて、仏法僧つまり、仏様と、その教えである法と、僧侶の三宝と呼ばれるものにまず帰依（きえ）します。帰依とは、信じて拠り所とする事です。出家しないで仏の弟子となるか出家して僧侶になるかによって、守るべき戒が違います。

出家しない場合の戒

基本的には「殺さない＝不殺生(ふせっしょう)」・「盗まない＝不偸盗(ふちゅうとう)」・「みだらな行いをしない＝不邪淫（ふじゃいん）」・「嘘をつかない＝不妄語(ふもうご)」・「酒を飲まない＝不飲酒(ふおんじゅ)の、五種類の戒を守れば良いとされます。

出家する場合の戒

出家する場合の戒が一番厳しく、具足戒（ぐそくかい）と呼ばれています。「具足」とは物事が十分に備わっている様を表し、完全なる戒であることを指します。『四分律（仏教の戒律を定めた書物）』では、男性は250、女性は348もの戒を遵守しなければならないとされています。

戒名を授かるための場、戒壇（かいだん）とは

受戒の儀式を行う際、古くは結界が張られ、後には壇を作ってその上で行われるようになりました。これを戒壇と呼びます。結界と言うと何やら怪しいイメージを持たれるかもしれませんが、仏教における結界とは、場所を決めて、境界になる石を置き、聖なる目的のために利用されるものです。

戒名の構成とその意味

一般的に戒名と思われているものは、実は「道号（どうごう）」「戒名」「位号」からなっています。道号の上に、さらに「院号（いんごう）」が付けられる場合もあります。

「院号」

「院号」とは、もともとお寺やその維持のための土地を寄進した人に与えられていました。「院号」の「院」とは、僧侶が修行する場所であるお寺の事です。院号と同じ位置に付けられますが、さらにランクが上のものとして「院殿号（いんでんごう）」があります。有名な歴史上の人物では、足利尊氏（あしかがたかうじ）が、「等持院殿（とうじいんでん）」という院殿号を授かっています。